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日本和尚:娶妻吃肉,继承家业

22号公馆 2019-08-13 16:17:00
世上安得双全法,不负如来不负卿


最近的月九日剧,是被戏称为“霸道住持爱上我”的朝5晚9,改编自相原实贵的青年向漫画,虽然内容有点玛丽苏,不过题材是成年人酸涩的恋爱婚姻,加上禁欲霸道属性的美坊主(帅气和尚),收视率和话题性都不低。

富士电视台周一晚九点黄金剧场播出的日剧被称为“月九”,一般都是重头戏,如东京爱情故事,神探伽利略


近年来日本的男女关系发展越来走剑走偏锋的感觉,所谓的肉食以及草食这种概括动物的名词放在了普通的两性关系予以形容。而女性对理想中的美男的要求也从以往的公司的高级会社职员,医生,银行职员,拓展到方方面面,其中就包括在日本世俗化相当彻底的佛寺和尚,僧侣及住持。

以往一提到僧人,和尚,大家总会想到有德望的老者,但是随着日本老年化社会的影响,许多寺院的传承已经到了年轻的一辈,带有禁欲主义标签的僧侣亦逐渐的年轻化,作为日本最好、最赚钱、最安定的职业再配上良好的教育出身,和尚,僧侣,住持等僧职系男子在社会各个方面都受到现代女性的欢迎。



2012年广济堂出版过一本叫做美坊主图鉴(美男和尚图鉴)的图集,日常还会有专门的与僧职男性相亲(讲禅)的禅会。2014年奈良更举行了僧侣届的时尚走秀,展示了各式的袈裟及僧袍制服。



想要嫁进寺院,想要心灵得到治愈和寄托,不仅仅女性对于各位修行者们有兴趣,对于寺庙而言,也是乐意的,毕竟宗教的意义就是汇聚人心,得到更好的传承和传播。能够得到信众,尤其是有财力信众的稳定支持,也是现在日本寺庙的经济来源之一。



其实在中国,美男和尚也相当的受欢迎,例如西游记的唐僧,上至女儿国国王,下至玉兔精蜘蛛精,每个不都是垂涎帅气和尚的美色,想要强娶了御弟哥哥? “悄悄问圣僧,女儿美不美,”剑三网游中,也总是佛秀配成对,常常结局看破红尘,无怪乎那句,不负如来不负卿,每次念出来都让人感伤,毕竟和尚婚配破戒在中国印度的佛教而言是一种禁忌*。(具体各种宗派可能会有不同分别,总体而言不赞成)



中国日本,一衣带水,日本的佛教发展源于中国,经飞鸟文化时期,圣德太子的推送下得到巨大发展的,几乎说得上是在唐代的佛教文化基础上发展而来,为什么在娶妻方面会如此的不同?朝5晚9的故事,如果放在中国,那是完全无法成立的。这与日本佛教的世俗化不无关系,其中最大的两个因素就是寺檀制度和肉食妻带。



圣德太子建造了法隆寺。不对,是右边这个。并致力于推动佛教的传播



现代日本的佛教,主要关系于日本的丧葬有关,不少大家在电视里看到的公墓,实际上都是由寺院进行供奉和管理的。这是历史发展的结果,德川时期幕府为了排挤基督教的传播和结合户籍来控制民众,佛寺就成为处理身后大事的主管部门。

 德川幕府开始在每个村子修建佛教寺院,通过控制这些寺院来控制民众。每个人都属于特定的寺院,只要把祖先的牌位安放在寺院,寺院就可以开具证明说这个人不是基督徒而是佛教徒等等。寺院还负责保管信徒家(檀家)的“过去账”(鬼录家谱),发放通行证、结婚证等文书证件。这就是一般所说的“寺檀制度”或“檀家制度”。与此同时,佛教寺院也承担了一定程度的基础教育,我们称之为“寺子屋”。在江户时代,日本的佛教就已经非常社会化了。
http://news.hexun.com/2015-05-17/175881023.html
斎藤明(Saito Akira)日本的佛教研究

德川之后的明治政府制定了旧民法,其中的“家督相续”规定户主由长子继承,这一个举措巩固了佛教寺院的“檀家制度”,确保了民众对所属寺院的责任义务是代代相传的,寺院不需要缴纳税金,基本上只要保持檀家的数量就可以维持寺院应有的经济开支。

肉食妻带,是日本当代佛教僧侣的一大特色,能够娶妻以及食用酒肉,与藏传僧侣食肉又不同的是,日本的僧人由于受到寺檀制度(或者叫做檀家制度),和政府官方规定的或主动或被动的影响下,社会世俗化的因素比其他国家都要明显;明治政府为了进一步加速宗教的世俗化,允许僧人“肉食妻带”,僧侣在宗教和感性层面的特殊意义进一步被剥离,佛教徒僧侣更多是一种受到官方认可的带有宗教性质的职业。可以娶妻生子继承家业,而且是作为古往今来相对社会地位较高的人群,很多时候僧侣的伴侣也会在檀家或者同样是寺院继承者中之中进行选择,这样的后继者与寺庙的千丝万缕的联系更加错综复杂,也更坚固。

肉食妻带:日本佛教用语。即食肉娶妻之谓。指出家比丘之食用荤腥与结婚娶妻。

作为一个受欢迎的“理想的男朋友”人群,自然在漫画之中,僧侣经常也作为主角或者有存在感的配角出现,也带有相当多的世俗因素。

机智的一休与金阁寺将军的故事非常著名,如果阅读日本古典文学,贵族无论男女,都很喜欢用出家向佛来逃避世事纷扰,典型的如源氏物语的明石入道,朱雀院和六条妃子等,夸张的说几乎所有人物都会出家或者以皈依为故事终结。



高野山是日本的真言密教佛教圣山,弘法大师空海所开办以金刚峰寺为中心周围星星点点地分布着120多个寺院,众多的寺院形成一大宗教城市。CLAMP的最出名的世纪末烂尾漫画,X之中天龙之一的有洙川空汰就是来自高野山的僧人。当然把僧人和巫女凑成一对CP这是出于CLAMP的奇怪趣味,很多漫画中,好色僧人反而成为一个既矛盾又有趣的属性搭配。例如犬夜叉中的弥勒大师。



绢田村子的上帝神佛一家亲,设定活泼有趣,家里是教会,神社以及寺庙的三个年轻人是好友,这篇漫画很贴切和活灵活现的表现了日本不同宗教之间互相融合影响的现实。在佛教世俗化的搞笑方面也有相对细节的描绘。



晨钟暮鼓确实是中日佛寺都有的修行,不过我也是第一次知道原来日本已经自动化的连撞钟都能机械操作了……



僧侣的职责是为过世的人进行诵经的仪式,声音好听,诵读流畅的僧人也受到信徒的追捧,除此外还有墓园的维护。所以说怕鬼的人当不了和尚呢。


相比以上的搞笑类轻松漫画,也有很多的和尚爱情故事是相当青年向的。


恋慕君心 朔ユキ藏


个人觉得这种纠结型的三角恋换个其他的职业似乎也能成立,里面有些太拧巴的情感是我无法理解的,和朝5晚9同样是恋爱漫画,但是并不明朗。这部漫画里面关于日本佛教的小知识倒是相当的丰富。



色即是恋 上杉可南子


相当有年代的漫画了,纯少女漫画,就是一个一事无成的女主角到了有帅哥的寺庙中的恋爱故事,听起来是不是很耳熟,因为这种去有钱帅哥家做帮佣然后和少爷谈恋爱的情节走向,简直在少女漫画中已经是被用烂掉的老梗了。



佛祖情缘 木月明 佐藤南纪


这一对组合的画风和故事主题,乍一看很经典少女漫,也不乏轻松有趣的桥段,仔细看下去会发现在萌系画风下隐藏的有点过于现实而冷酷的世界观,第一次看到他们作品是女仆诸君,女仆和“主人”,在踏出店门之后,也只不过是服务生与客人的粗浅交情,佛祖情缘里面也有着少女漫画一样的开始,女高中生嫁入寺庙成为寺民,但是由于意外又变成了未亡人,在这样矛盾的身份下,继承了寺院的僧侣,亦是亡夫的兄弟之间微妙情感,略带有不伦的故事。



关于僧侣的漫画还有许多,大部分也是和爱情有关,其中有坚贞不移的,亦有充满背叛痛苦的内容,例如柯南的寺院瀑布杀人事件,吉永史 的大奥(反转)中万里小路有功,因为美貌而被女将军强行娶入了后宫。真人版是由堺雅人大叔扮演,在为僧人时期也许是化妆头套问题,不是很自然,吉永史的漫画版本倒是绘制的十分俊美温润。



日本是一个将制度化,模式化推行到极致的国家,在宗教界亦是如此,在各种不同的派别,都有对应的僧服,日本把佛教看成是一门学术,淡化了佛教的许多仪轨,僧服时尚而有各种行头,不愧制服控之国的美称


真言宗见于前文所提到的高野山,


更多图片日本和尚僧服展覽 http://www.hanfu.hk/forum/redirect.php?fid=9&tid=8079&goto=nextoldset

我认为,看了这么多帅气和尚(日系审美是否能接受且不论),贸然鼓励妹子们去追求日本的大师这确实有点不靠谱不妥当,不过如果能在旅途中,欣赏下大师的美颜,聆听一下经卷的诵读,也不失为一件美事。


作者:Bi Lili

毕业于历史系的市场部小职员,沉迷二次元与历史现实的边界(美女)。

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